在文化传(chuan)承(cheng)发展座谈(tan)会上的讲话(hua)
（2023年6月2日）
习(xi)近平
2023年6月2日，中(zhong)共中(zhong)央总(zong)书记、国(guo)家(jia)主(zhu)席(xi)、中(zhong)央军(jun)委(wei)主(zhu)席(xi)习近平在北京出席(xi)文(wen)化传承发展座谈会并发表重要(yao)讲(jiang)话。 新华社记者 鞠鹏(peng)/摄
今(jin)天，我们召(zhao)开文化传承发展座谈会。座谈会之前，我先后参(can)观了新建成的中(zhong)(zhong)国(guo)国(guo)家版(ban)本馆(guan)和中(zhong)(zhong)国(guo)历史研究(jiu)院的考古博物馆(guan)，很有(you)收获。
成立中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)历史研究(jiu)院(yuan)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)国(guo)家(jia)版本馆(guan)，是党中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央作出(chu)的(de)(de)重大(da)决策。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)具有(you)百万年的(de)(de)人类史、一(yi)万年的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)史、五千多(duo)年的(de)(de)文(wen)(wen)明史。这次参观(guan)考察中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)历史研究(jiu)院(yuan)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)国(guo)家(jia)版本馆(guan)，我(wo)更加深(shen)(shen)切感到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)文(wen)(wen)化(hua)源远(yuan)流长(zhang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)明博大(da)精深(shen)(shen)。只有(you)全面深(shen)(shen)入了解中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)明的(de)(de)历史，才能更有(you)效(xiao)地推(tui)动中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华优秀(xiu)传统(tong)文(wen)(wen)化(hua)创造性(xing)转化(hua)、创新性(xing)发(fa)展，更有(you)力地推(tui)进中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)特色社会主(zhu)义文(wen)(wen)化(hua)建设，建设中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华民(min)族(zu)现代文(wen)(wen)明。
文化(hua)关乎国(guo)本、国(guo)运。这(zhei)段时间，我一(yi)直在思考推进中国(guo)特色社会(hui)主义文化(hua)建设(she)、建设(she)中华民(min)族现代文明这(zhei)个重大问题。这(zhei)也是(shi)召开这(zhei)次(ci)座谈会(hui)的原因。这(zhei)里，我讲3个问题。
一、深刻把握中华文明的突出特性
中(zhong)华优秀传(chuan)统文化有(you)很多重(zhong)要元素(su)，比如，天(tian)(tian)下(xia)为(wei)公、天(tian)(tian)下(xia)大同(tong)的(de)(de)(de)社会理(li)想，民为(wei)邦本、为(wei)政以德(de)的(de)(de)(de)治理(li)思(si)想，九州共贯(guan)、多元一体的(de)(de)(de)大一统传(chuan)统，修齐治平、兴亡有(you)责(ze)的(de)(de)(de)家国(guo)情怀，厚(hou)德(de)载物(wu)(wu)、明(ming)德(de)弘道的(de)(de)(de)精神(shen)追求，富民厚(hou)生、义利兼顾的(de)(de)(de)经济伦理(li)，天(tian)(tian)人(ren)合一、万(wan)物(wu)(wu)并育的(de)(de)(de)生态理(li)念，实事求是、知行合一的(de)(de)(de)哲学思(si)想，执两(liang)用中(zhong)、守中(zhong)致和(he)的(de)(de)(de)思(si)维方法，讲信修睦、亲仁善(shan)邻的(de)(de)(de)交往之道等(deng)，共同(tong)塑造出中(zhong)华文明(ming)的(de)(de)(de)突(tu)出特性(xing)。
中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文明(ming)具有突(tu)出的(de)(de)连(lian)续(xu)性(xing)。中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文明(ming)是(shi)世界上唯一绵延(yan)不断(duan)且以国(guo)家形态发(fa)展至(zhi)今的(de)(de)伟(wei)大文明(ming)。这充分证明(ming)了中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文明(ming)具有自(zi)我发(fa)展、回(hui)应挑战(zhan)、开创新局的(de)(de)文化主体性(xing)与旺盛生命力。深厚(hou)的(de)(de)家国(guo)情(qing)怀与深沉的(de)(de)历(li)(li)史意识，为中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)民族(zu)(zu)打下了维护大一统的(de)(de)人心根基，成为中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)民族(zu)(zu)历(li)(li)经千难(nan)万险而不断(duan)复(fu)兴的(de)(de)精神支撑。中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文明(ming)的(de)(de)连(lian)续(xu)性(xing)，从根本(ben)上决定了中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)民族(zu)(zu)必然走自(zi)己的(de)(de)路。如果不从源远流长的(de)(de)历(li)(li)史连(lian)续(xu)性(xing)来(lai)认识中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)，就不可(ke)能理(li)(li)解古代中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)，也不可(ke)能理(li)(li)解现代中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)，更不可(ke)能理(li)(li)解未来(lai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)。
中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)具有突出的(de)(de)创(chuang)(chuang)新(xin)性。中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)是革故鼎新(xin)、辉光日(ri)新(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)，静水深(shen)流与(yu)波澜壮(zhuang)阔交织。连续(xu)不(bu)是停滞、更不(bu)是僵化(hua)，而是以创(chuang)(chuang)新(xin)为支(zhi)撑的(de)(de)历史进(jin)步过程。中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族始(shi)终以“苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日(ri)新(xin)”的(de)(de)精(jing)神(shen)不(bu)断创(chuang)(chuang)造(zao)自己的(de)(de)物质文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)、精(jing)神(shen)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)和政治文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)，在很长的(de)(de)历史时(shi)期(qi)内作为最繁荣最强大(da)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)体屹立于(yu)世。中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)创(chuang)(chuang)新(xin)性，从根本上(shang)决定(ding)(ding)了中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族守正不(bu)守旧、尊(zun)古(gu)不(bu)复古(gu)的(de)(de)进(jin)取精(jing)神(shen)，决定(ding)(ding)了中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族不(bu)惧新(xin)挑战、勇于(yu)接受新(xin)事物的(de)(de)无畏品格。
中(zhong)华文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)具有(you)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)统(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)。中(zhong)华文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)长期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)统(tong)传统(tong)，形成了(le)多元(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)体、团结(jie)集中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)统(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)。“向(xiang)内凝聚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)统(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)追求，是(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)连(lian)续(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)，也(ye)是(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)连(lian)续(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)果(guo)。团结(jie)统(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)福，分裂动荡是(shi)祸(huo)，是(shi)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)人用血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代价换来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宝(bao)贵经验教训。中(zhong)华文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)统(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)，从(cong)根(gen)本上决定了(le)中(zhong)华民族(zu)(zu)各(ge)民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)融为一(yi)(yi)(yi)(yi)体、即使遭遇重大(da)挫折也(ye)牢(lao)固凝聚，决定了(le)国(guo)(guo)(guo)土(tu)不可(ke)分、国(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)不可(ke)乱、民族(zu)(zu)不可(ke)散(san)、文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)不可(ke)断的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)信念，决定了(le)国(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)统(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)永远(yuan)是(shi)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)核(he)心利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心，决定了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)个坚强统(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)是(shi)各(ge)族(zu)(zu)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命运所系。
中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)具有突出(chu)的(de)包容性。中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)从来不用单(dan)一文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)代(dai)替(ti)多元文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，而是由(you)多元文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)汇聚成共同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，化(hua)(hua)解冲(chong)突，凝聚共识。中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)认同(tong)超越地域乡土(tu)、血缘世系、宗教信仰(yang)等，把内部(bu)差异极大(da)的(de)广土(tu)巨族整合(he)成多元一体(ti)的(de)中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)民族。越包容，就越是得到认同(tong)和维护，就越会绵延不断。中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)包容性，从根本上决(jue)定(ding)(ding)了中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)民族交(jiao)往交(jiao)流交(jiao)融的(de)历史取向，决(jue)定(ding)(ding)了中(zhong)(zhong)国各宗教信仰(yang)多元并(bing)存的(de)和谐格局，决(jue)定(ding)(ding)了中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)对(dui)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)兼收并(bing)蓄的(de)开放胸怀。
中(zhong)(zhong)华(hua)文明具(ju)有突(tu)出的和(he)(he)(he)平(ping)(ping)性(xing)。和(he)(he)(he)平(ping)(ping)、和(he)(he)(he)睦(mu)、和(he)(he)(he)谐是中(zhong)(zhong)华(hua)文明五千(qian)多年来一直(zhi)传承的理念(nian)，主(zhu)张以道(dao)德秩序(xu)构造一个群己(ji)合一的世界，在人(ren)己(ji)关系中(zhong)(zhong)以他人(ren)为重。倡(chang)导交通成(cheng)和(he)(he)(he)，反对(dui)隔绝闭(bi)塞；倡(chang)导共生并进，反对(dui)强(qiang)(qiang)人(ren)从己(ji)；倡(chang)导保合太(tai)和(he)(he)(he)，反对(dui)丛(cong)林法则(ze)。中(zhong)(zhong)华(hua)文明的和(he)(he)(he)平(ping)(ping)性(xing)，从根本上决定(ding)了中(zhong)(zhong)国始终是世界和(he)(he)(he)平(ping)(ping)的建设者(zhe)、全球(qiu)发展的贡献者(zhe)、国际(ji)秩序(xu)的维护(hu)者(zhe)，决定(ding)了中(zhong)(zhong)国不(bu)断追求文明交流互鉴(jian)而不(bu)搞(gao)(gao)文化(hua)霸(ba)权，决定(ding)了中(zhong)(zhong)国不(bu)会把自己(ji)的价值观念(nian)与政治(zhi)体制强(qiang)(qiang)加于人(ren)，决定(ding)了中(zhong)(zhong)国坚持(chi)合作、不(bu)搞(gao)(gao)对(dui)抗，决不(bu)搞(gao)(gao)“党同伐异”的小圈子。
二、深刻理解“两个结合”的重大意义
在五千(qian)多年(nian)(nian)中(zhong)华文明(ming)深(shen)厚基础上开辟和发展中(zhong)国特(te)色(se)(se)社会主(zhu)义(yi)，把(ba)马克(ke)思主(zhu)义(yi)基本(ben)原理同(tong)中(zhong)国具体实(shi)际(ji)、同(tong)中(zhong)华优(you)(you)秀传(chuan)统文化(hua)相结合是必由之路。这是我(wo)们在探索中(zhong)国特(te)色(se)(se)社会主(zhu)义(yi)道(dao)路中(zhong)得出(chu)的(de)(de)规(gui)律性认识(shi)。我(wo)们一(yi)直强调(diao)把(ba)马克(ke)思主(zhu)义(yi)基本(ben)原理同(tong)中(zhong)国具体实(shi)际(ji)相结合，现在我(wo)们又(you)明(ming)确提出(chu)“第二(er)个结合”。我(wo)说过，如果(guo)没有(you)中(zhong)华五千(qian)年(nian)(nian)文明(ming)，哪里有(you)什么中(zhong)国特(te)色(se)(se)？如果(guo)不是中(zhong)国特(te)色(se)(se)，哪有(you)我(wo)们今天这么成(cheng)功的(de)(de)中(zhong)国特(te)色(se)(se)社会主(zhu)义(yi)道(dao)路？只有(you)立(li)足波(bo)澜壮阔(kuo)的(de)(de)中(zhong)华五千(qian)多年(nian)(nian)文明(ming)史，才能真正理解中(zhong)国道(dao)路的(de)(de)历(li)史必然、文化(hua)内涵与独特(te)优(you)(you)势(shi)。
历史正反(fan)两方面的(de)经验表明(ming)，“两个(ge)结合”是我们取得成功的(de)最大法宝。
2023年6月(yue)2日，中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央(yang)总书记、国(guo)(guo)家主席(xi)、中(zhong)(zhong)央(yang)军委(wei)主席(xi)习近平在(zai)北京(jing)出席(xi)文(wen)化传承发(fa)展座谈(tan)会(hui)并发(fa)表重要(yao)讲话(hua)。这是座谈(tan)会(hui)前，习近平1日下午在(zai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)国(guo)(guo)家版本馆(guan)考察时(shi)，在(zai)兰(lan)台(tai)洞库了解馆(guan)藏精品版本保存情(qing)况。 新华社记者 鞠鹏/摄
第一，“结合”的前提是彼此契合。“结合(he)(he)(he)”不(bu)是硬凑在一起的(de)(de)。马克思(si)主义(yi)和(he)中华(hua)(hua)优秀传统文化来源(yuan)不(bu)同，但彼此存在高(gao)度的(de)(de)契合(he)(he)(he)性。比如，天下为公、讲(jiang)信(xin)修睦的(de)(de)社(she)会(hui)追(zhui)求与(yu)(yu)共产(chan)主义(yi)、社(she)会(hui)主义(yi)的(de)(de)理(li)想信(xin)念(nian)相(xiang)通，民为邦本、为政以德(de)的(de)(de)治理(li)思(si)想与(yu)(yu)人民至上(shang)的(de)(de)政治观念(nian)相(xiang)融，革(ge)(ge)故(gu)鼎新、自强(qiang)不(bu)息的(de)(de)担当与(yu)(yu)共产(chan)党人的(de)(de)革(ge)(ge)命精神相(xiang)合(he)(he)(he)。马克思(si)主义(yi)从社(she)会(hui)关系的(de)(de)角度把握人的(de)(de)本质，中华(hua)(hua)文化也把人安放(fang)在家国天下之中，都反对把人看作孤立的(de)(de)个体。相(xiang)互契合(he)(he)(he)才能有机结合(he)(he)(he)。正是在这个意义(yi)上(shang)，我们(men)才说中国共产(chan)党既是马克思(si)主义(yi)的(de)(de)坚(jian)定信(xin)仰(yang)者和(he)践(jian)行(xing)者，又是中华(hua)(hua)优秀传统文化的(de)(de)忠实继承(cheng)者和(he)弘扬者。
第二，“结合”的结果是互相成就。“结(jie)合(he)(he)”不是“拼盘(pan)”，不是简单(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)“物理反应(ying)”，而(er)是深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)“化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)学(xue)反应(ying)”，造就了(le)一个有机统(tong)(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)命体。一方面，马克思(si)(si)主(zhu)义把(ba)先进的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想理论(lun)带到中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)，以真理之光激活了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)基因，引领中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)走进现(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)世(shi)界，推(tui)动了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命更新(xin)和(he)现(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)转型(xing)。从(cong)(cong)民本到民主(zhu)，从(cong)(cong)九州共(gong)贯到中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)民族共(gong)同(tong)体，从(cong)(cong)万物并育(yu)到人与自(zi)然和(he)谐(xie)共(gong)生(sheng)(sheng)，从(cong)(cong)富民厚生(sheng)(sheng)到共(gong)同(tong)富裕，中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)明别开生(sheng)(sheng)面，实现(xian)(xian)(xian)了(le)从(cong)(cong)传统(tong)(tong)到现(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)跨越，发展出中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)形(xing)态。另一方面，中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)优(you)(you)秀传统(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)充(chong)实了(le)马克思(si)(si)主(zhu)义的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)命，推(tui)动马克思(si)(si)主(zhu)义不断实现(xian)(xian)(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)时(shi)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)飞跃，显示(shi)出日益鲜(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)风格与中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)气派，中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)马克思(si)(si)主(zhu)义成为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)精神的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)代(dai)(dai)(dai)精华(hua)(hua)。“第二(er)个结(jie)合(he)(he)”让马克思(si)(si)主(zhu)义成为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)，中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)(hua)优(you)(you)秀传统(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成为(wei)现(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)，让经由“结(jie)合(he)(he)”而(er)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)式现(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)态。
2023年6月2日(ri)，中(zhong)共中(zhong)央总书(shu)记、国家主席(xi)、中(zhong)央军委主席(xi)习近平在(zai)北京出(chu)席(xi)文化传承发展座(zuo)谈(tan)会并发表重要讲话(hua)。这是座(zuo)谈(tan)会前，习近平2日(ri)下午在(zai)中(zhong)国历(li)史研(yan)究院考(kao)察(cha)。 新华社记者(zhe) 鞠(ju)鹏/摄
第三，“结合”筑牢了道路根基。我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)为什(shen)么不一样？为什(shen)么能够生机(ji)勃(bo)勃(bo)、充满(man)活力？关(guan)(guan)键就在于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)(guan)键就在于(yu)“两个(ge)(ge)(ge)结(jie)合(he)”。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社(she)会(hui)(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路(lu)首先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)会(hui)(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)从(cong)马克(ke)思(si)主义(yi)(yi)(yi)(yi)那里来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)；同时(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)文化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)朴(po)素的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)元(yuan)素也提供了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)接受马克(ke)思(si)主义(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)基础。建(jian)设(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社(she)会(hui)(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)，我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)越走(zou)越宽广、越走(zou)越坚(jian)定(ding)。在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社(she)会(hui)(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)新时(shi)代(dai)，党和国(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)业之所(suo)以(yi)(yi)取得了(le)历(li)史性成就、发生了(le)历(li)史性变革，一个(ge)(ge)(ge)重要(yao)原(yuan)因就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)们(men)坚(jian)持了(le)“两个(ge)(ge)(ge)结(jie)合(he)”。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社(she)会(hui)(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路(lu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在马克(ke)思(si)主义(yi)(yi)(yi)(yi)指导(dao)下走(zou)出(chu)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)从(cong)五千多(duo)年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文明(ming)(ming)史中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)走(zou)出(chu)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)；“第二个(ge)(ge)(ge)结(jie)合(he)”让中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社(she)会(hui)(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路(lu)有(you)了(le)更(geng)加宏阔(kuo)深远的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史纵深，拓展(zhan)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社(she)会(hui)(hui)主义(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)根(gen)基。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)强(qiang)国(guo)(guo)(guo)建(jian)设(she)、民族复兴的(de)(de)(de)(de)(de)康庄大道(dao)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)赋予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文明(ming)(ming)以(yi)(yi)现(xian)代(dai)力量，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文明(ming)(ming)赋予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)以(yi)(yi)深厚底蕴。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)赓续古老(lao)(lao)文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)代(dai)化(hua)，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)消灭古老(lao)(lao)文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)代(dai)化(hua)；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)从(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)大地(di)长出(chu)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)代(dai)化(hua)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)照搬照抄其他国(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)代(dai)化(hua)；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文明(ming)(ming)更(geng)新的(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)果，不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文明(ming)(ming)断裂的(de)(de)(de)(de)(de)产物。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民族的(de)(de)(de)(de)(de)旧邦新命(ming)，必将推(tui)动(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文明(ming)(ming)重焕荣光(guang)。
第四，“结合”打开了创新空间。“结(jie)合(he)(he)”本身就是(shi)创新(xin)，同(tong)时(shi)又(you)开启(qi)了广(guang)阔的理论(lun)和(he)实践(jian)创新(xin)空(kong)间。“第(di)二个(ge)结(jie)合(he)(he)”让我(wo)(wo)们掌握(wo)了思(si)想(xiang)(xiang)和(he)文(wen)化主(zhu)动，并(bing)(bing)有(you)力地作用于道路、理论(lun)和(he)制(zhi)度(du)。从这个(ge)角度(du)看，我(wo)(wo)们党开创的人(ren)民(min)代表大会制(zhi)度(du)、政治协商(shang)制(zhi)度(du)，与中华文(wen)明的民(min)本思(si)想(xiang)(xiang)，天下(xia)共治理念，“共和(he)”、“商(shang)量”的施政传统，“兼容并(bing)(bing)包、求同(tong)存异”的政治智(zhi)慧(hui)都有(you)深刻关(guan)联。我(wo)(wo)们没有(you)搞联邦制(zhi)、邦联制(zhi)，确(que)立了单一制(zhi)国(guo)家(jia)形式(shi)，实行民(min)族区(qu)域自治制(zhi)度(du)，就是(shi)顺(shun)应向内凝聚、多(duo)元一体的中华民(min)族发展大趋势(shi)，承继九州共贯、六(liu)合(he)(he)同(tong)风、四(si)海(hai)一家(jia)的中国(guo)文(wen)化大一统传统。更重要的是(shi)，“第(di)二个(ge)结(jie)合(he)(he)”是(shi)又(you)一次的思(si)想(xiang)(xiang)解放，让我(wo)(wo)们能够在更广(guang)阔的文(wen)化空(kong)间中，充分运用中华优秀传统文(wen)化的宝贵资源(yuan)，探(tan)索面向未(wei)来的理论(lun)和(he)制(zhi)度(du)创新(xin)。
第五，“结合”巩固了文化主体性。任何文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要立(li)得住、行得远，要有(you)(you)引(yin)领力(li)、凝聚(ju)力(li)、塑造力(li)、辐(fu)射力(li)，就必(bi)须(xu)有(you)(you)自己的(de)(de)主(zhu)(zhu)体(ti)(ti)(ti)性。中国(guo)(guo)共(gong)产党(dang)历来(lai)(lai)重视(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，新时代我们在道路自信(xin)、理论(lun)自信(xin)、制度自信(xin)的(de)(de)基(ji)(ji)础上(shang)(shang)增加了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自信(xin)。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自信(xin)就来(lai)(lai)自我们的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)体(ti)(ti)(ti)性。这一(yi)(yi)主(zhu)(zhu)体(ti)(ti)(ti)性是(shi)中国(guo)(guo)共(gong)产党(dang)带(dai)领中国(guo)(guo)人(ren)(ren)民在中国(guo)(guo)大地上(shang)(shang)建立(li)起(qi)来(lai)(lai)的(de)(de)；是(shi)在创(chuang)(chuang)造性转(zhuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、创(chuang)(chuang)新性发展(zhan)中华(hua)(hua)优秀传统(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，继承革命文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，发展(zhan)社会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)先进文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)基(ji)(ji)础上(shang)(shang)，借(jie)鉴(jian)吸收人(ren)(ren)类(lei)一(yi)(yi)切优秀文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)成果的(de)(de)基(ji)(ji)础上(shang)(shang)建立(li)起(qi)来(lai)(lai)的(de)(de)；是(shi)通过把(ba)马(ma)克思主(zhu)(zhu)义(yi)基(ji)(ji)本原理同中国(guo)(guo)具体(ti)(ti)(ti)实际、同中华(hua)(hua)优秀传统(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)结合(he)建立(li)起(qi)来(lai)(lai)的(de)(de)。创(chuang)(chuang)立(li)新时代中国(guo)(guo)特色社会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)思想就是(shi)这一(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)体(ti)(ti)(ti)性的(de)(de)最(zui)有(you)(you)力(li)体(ti)(ti)(ti)现。有(you)(you)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)体(ti)(ti)(ti)性，就有(you)(you)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)意义(yi)上(shang)(shang)坚(jian)定的(de)(de)自我，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自信(xin)就有(you)(you)了(le)(le)根本依托(tuo)，中国(guo)(guo)共(gong)产党(dang)就有(you)(you)了(le)(le)引(yin)领时代的(de)(de)强大文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力(li)量，中华(hua)(hua)民族和中国(guo)(guo)人(ren)(ren)民就有(you)(you)了(le)(le)国(guo)(guo)家认同的(de)(de)坚(jian)实文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)基(ji)(ji)础，中华(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)就有(you)(you)了(le)(le)和世界其(qi)他文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)交流互(hu)鉴(jian)的(de)(de)鲜明(ming)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特性。
2023年(nian)7月(yue)25日(ri)至27日(ri)，中共中央总书(shu)记(ji)、国家主席、中央军委主席习(xi)近平(ping)在(zai)四川考察。这是(shi)26日(ri)下午，习(xi)近平(ping)在(zai)位(wei)于(yu)德阳市(shi)(shi)广(guang)汉(han)市(shi)(shi)的(de)三(san)星堆博物(wu)馆文物(wu)保护(hu)与修复馆，同现场工作人员亲切交流。 新华社(she)记者 谢(xie)环驰(chi)/摄
“第二个结(jie)合”，是我(wo)(wo)们党(dang)对马克思主(zhu)义中国(guo)化(hua)时代化(hua)历史经(jing)验(yan)的(de)深(shen)刻总结(jie)，是对中华文(wen)明(ming)发(fa)展规律的(de)深(shen)刻把握(wo)，表明(ming)我(wo)(wo)们党(dang)对中国(guo)道路、理(li)论(lun)、制度(du)的(de)认(ren)识达到了新(xin)高(gao)度(du)，表明(ming)我(wo)(wo)们党(dang)的(de)历史自(zi)(zi)信、文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信达到了新(xin)高(gao)度(du)，表明(ming)我(wo)(wo)们党(dang)在传(chuan)(chuan)承(cheng)中华优秀传(chuan)(chuan)统文(wen)化(hua)中推进文(wen)化(hua)创新(xin)的(de)自(zi)(zi)觉(jue)性达到了新(xin)高(gao)度(du)。
三、更好担负起新的文化使命
党的(de)(de)十八(ba)大以来，党中央在领导党和人民推进治国理政的(de)(de)实(shi)践(jian)中，把文(wen)化建设摆在全局工作的(de)(de)重要位置(zhi)。经过这些年的(de)(de)不懈努力，文(wen)化传承发展呈现出新(xin)的(de)(de)气象、开创了新(xin)的(de)(de)局面，社会主义文(wen)化强国建设迈出坚实(shi)步伐。
在实践中，我们(men)不断深化(hua)对文化(hua)建(jian)设的规律性认识，提出一系(xi)列新(xin)思(si)想新(xin)观点(dian)新(xin)论断。这些重要观点(dian)，是新(xin)时代党领导文化(hua)建(jian)设实践经验的理论总(zong)结，是做好宣(xuan)传思(si)想文化(hua)工(gong)作(zuo)的根本遵循(xun)，必(bi)须长(zhang)期坚持贯彻、不断丰富发(fa)展(zhan)。
在新的起点上继(ji)续(xu)推动文(wen)化(hua)繁荣、建(jian)设文(wen)化(hua)强国(guo)、建(jian)设中(zhong)华(hua)民(min)族现代文(wen)明，是我们(men)在新时代新的文(wen)化(hua)使命。这里(li)，我着(zhe)重强调3点。
第一，坚定文化自信。自(zi)信(xin)才(cai)能自(zi)强。有文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)的(de)(de)民(min)族，才(cai)能立(li)得(de)(de)住、站得(de)(de)稳、行得(de)(de)远(yuan)。中(zhong)华(hua)文(wen)明历经(jing)数千年而(er)绵延不绝、迭遭忧患而(er)经(jing)久不衰，这是(shi)人(ren)类(lei)文(wen)明的(de)(de)奇迹(ji)，也是(shi)我们自(zi)信(xin)的(de)(de)底气(qi)。坚(jian)定文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)，就是(shi)坚(jian)持走自(zi)己的(de)(de)路。坚(jian)定文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)的(de)(de)首要(yao)任务，就是(shi)立(li)足中(zhong)华(hua)民(min)族伟大历史实践和(he)当(dang)代实践，用中(zhong)国(guo)(guo)道理总结(jie)好中(zhong)国(guo)(guo)经(jing)验，把中(zhong)国(guo)(guo)经(jing)验提升为中(zhong)国(guo)(guo)理论(lun)，既不盲(mang)从各种教条，也不照搬外国(guo)(guo)理论(lun)，实现精(jing)(jing)神上(shang)的(de)(de)独(du)立(li)自(zi)主。要(yao)把文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)融入(ru)全民(min)族的(de)(de)精(jing)(jing)神气(qi)质与(yu)文(wen)化(hua)品格中(zhong)，养成(cheng)昂扬向上(shang)的(de)(de)风貌和(he)理性(xing)平和(he)的(de)(de)心态(tai)。
第二，秉持开放包容。开(kai)放包(bao)容(rong)始终是(shi)文(wen)(wen)明(ming)发展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)活力(li)(li)(li)来源，也是(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信(xin)的(de)(de)(de)显著标志(zhi)。中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)博大气象，就得(de)益于中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自古以来开(kai)放的(de)(de)(de)姿(zi)态、包(bao)容(rong)的(de)(de)(de)胸怀。秉持开(kai)放包(bao)容(rong)，就是(shi)要(yao)更加积(ji)极(ji)主(zhu)动地学(xue)习借鉴人类创(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)一切(qie)优秀文(wen)(wen)明(ming)成果。无论是(shi)对内提升先(xian)进文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)凝(ning)聚(ju)力(li)(li)(li)感召力(li)(li)(li)，还是(shi)对外增强中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)传(chuan)播力(li)(li)(li)影(ying)响力(li)(li)(li)，都离不开(kai)融通(tong)(tong)中(zhong)(zhong)外、贯通(tong)(tong)古今(jin)。经(jing)过长期努力(li)(li)(li)，我们比以往任何(he)一个时代都更有条件破(po)解“古今(jin)中(zhong)(zhong)西(xi)之(zhi)争(zheng)”，也比以往任何(he)一个时代都更迫切(qie)需要(yao)一批熔铸古今(jin)、汇通(tong)(tong)中(zhong)(zhong)西(xi)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)成果。我们必须坚持马(ma)克思(si)主(zhu)义中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)化(hua)(hua)(hua)时代化(hua)(hua)(hua)，传(chuan)承发展(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)华优秀传(chuan)统文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，促进外来文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)本(ben)土化(hua)(hua)(hua)，不断培育和创(chuang)造(zao)新时代中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)特(te)色社会主(zhu)义文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。
第三，坚持守正创新。对(dui)文化(hua)(hua)建设来说，守(shou)(shou)(shou)正(zheng)(zheng)才(cai)能不迷(mi)失(shi)自我、不迷(mi)失(shi)方向，创(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)才(cai)能把(ba)握时代、引领(ling)时代。守(shou)(shou)(shou)正(zheng)(zheng)，守(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)是(shi)马克思主义在(zai)意识形(xing)态领(ling)域指导地位的(de)(de)(de)(de)根本制度，守(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)是(shi)“两(liang)个结合”的(de)(de)(de)(de)根本要求，守(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)是(shi)中(zhong)国(guo)共产党的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)领(ling)导权和中(zhong)华民族的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)主体性。创(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)，创(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)新(xin)(xin)(xin)思路、新(xin)(xin)(xin)话语、新(xin)(xin)(xin)机制、新(xin)(xin)(xin)形(xing)式，要在(zai)马克思主义指导下真正(zheng)(zheng)做到古为今用(yong)、洋为中(zhong)用(yong)、辩证(zheng)取舍、推陈出新(xin)(xin)(xin)，实现(xian)传统(tong)与现(xian)代的(de)(de)(de)(de)有机衔接。新(xin)(xin)(xin)时代的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)工作者必须以守(shou)(shou)(shou)正(zheng)(zheng)创(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)气和锐气，赓续(xu)历(li)史文脉、谱写当代华章。
同(tong)志们(men)！对(dui)历(li)史(shi)最(zui)(zui)好的(de)继承(cheng)就是创造(zao)新的(de)历(li)史(shi)，对(dui)人类文(wen)明最(zui)(zui)大的(de)礼敬就是创造(zao)人类文(wen)明新形态。希望大家(jia)担当使命、奋发有为(wei)，共同(tong)努力创造(zao)属(shu)于我们(men)这个时代(dai)(dai)的(de)新文(wen)化，建设中华民(min)族现代(dai)(dai)文(wen)明！
